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課程編號：1141A1016
課程期別：114年度第1期
課程日期：2025-03-08
| 課程分類 | 課程名稱 | 上課時間 | 授課學校 | 開課狀況 |
|---|---|---|---|---|
| 學術－人文學類 | 圓滿道德經-科學與佛學的補充(二) | 星期六 09:00-11:30 | 信義社區大學 | 招生中 |
| 授課講師 | 陳清淵 |
|---|---|
| 課程費用 | 學分費2000元(折扣後為1600元)，新生製證費100元，報名費200元，冷氣費200元，學員團體意外保險費：春、秋季班200元、寒暑期班100元 |
| 其他費用 | 講師免費提供 |
| 授課地址 | 110臺北市信義區松仁路158巷1號 |
| 理念目標 | 1.以老子恆道哲學為基礎，結合當代科學發展及宗教心理學(佛學)認知，探索人類的生命和生活之意義。 2.將老子恆道哲學與現代社會環境配合，引導學員建構新的人生觀，並付之實踐。 3.協助學員建構簡單易行的基本安身處世之道(恆道維新)。 |
| 教學方式 | 主題探討，簡報介紹。 |
| 師資介紹 | ● 2019-09-01~2022-01-31 宜蘭社區大學 講師 宜蘭市+羅東鎮 講授老子道德經相關課程>> |
| 選課要求 | 有興趣即可 |
| 備 註 | ※本表單僅供參考，正確資訊以信義公告為準，如有不便請多包涵 |
| 週次 | 主題 | 內容 |
|---|---|---|
| 第一週 | 認識老子及《道德經》 | 從認識《帛書》、《楚簡》與通行本的異同進入《老子》恆道哲學的堂奧。 |
| 第二週 | 「道」與「德」的關係與實踐 | 從「道法自然」談《老子》無為無不為的思想。 |
| 第三週 | 「道家」與「儒家」思想的異同 | 德篇《老子》談「道、德、仁、義、禮」的時代背景與意義。 |
| 第四週 | 老子》所說的「聖人」是誰?又誰能稱為聖人? | 從「聖人居?為之事，行不言之教」起論「不言之教，無為之益」。 |
| 第五週 | 《老子》恆道哲學的基本原理簡述 | 從「反也者，道之動也。弱也者，道之用也」談《老子》的運動與轉化思想。 |
| 第六週 | 「道」怎麼產生萬物? 為什麼會「無中生有」? | 萬物是「無中生有」?或是「陰陽調合」?從科學與哲學等各種角度探討生命與生活的意義 |
| 第七週 | 老子說「玄德」深矣，遠矣，與物反矣。用意何在? | 以「生而不有，為而不恃，長而不宰。」為例說明「玄德」不要求回報的真義。 |
| 第八週 | 從《老子》如何看待「親、疏，利、害，貴、踐」談「玄同」之妙。 | 解析《老子》如何從「塞兌閉門、和光同塵」到「挫銳解紛」，以促進「社會祥和」。 |
| 第九週 | 公民學程週 | 原課程停課，需選讀至少一門公民素養課程 |
| 第十週 | 老子的「三寶」是什麼?有什麼用? | 如何正確解讀《老子》的三寶：「慈、儉、不敢為天下先」。為何慈，故能勇。儉，故能廣，不敢為天下先，故能為成事長。 |
| 第十一週 | 老子的「養生之道」是「去除自我中心」。面對名利要「寵辱若驚」，不為外境聲色所惑。 | 為何老子要說四不：「不自見，故明。不自是，故彰。不自伐，故有功。不自矜，故能長。」又說：不要沉迷於五色五音五味，其用意何在? |
| 第十二週 | 治人事天莫若嗇是節流之法?儉約與吝嗇又有何差別。 | 《老子》說：治人事天莫若嗇，但這句話有許多不同解讀，究係「節流之法」還是「積德之法」，讓我們發揮最大的想像力，來談這個議題。 |
| 第十三週 | ||
| 第十四週 | ||
| 第十五週 | ||
| 第十六週 | ||
| 第十七週 | ||
| 第十八週 |